카주라호라는 작은 도시는 인도 뉴델리에서 동남쪽으로 약 600킬로쯤 떨어진 곳에 있는데, 9-12세기 찬델라 왕조의 수도였다. 그곳에는 세계 어느 곳에서도 보기 힘든 색정적인 조각들로 가득한 사원들이 21개 있다. 어떤 곳에는 세 남자가 한 명의 여자와 엉키어 있고, 다른 곳에는 한 남자가 거꾸로 누어서 여자와 즐기고 있는 옆에서 두 여인이 이를 거들고 있다. 원래는 이런 사원이 85개였는데, 무굴 및 모슬렘의 침략 때 그보다 더 야한 것들은 다 파괴되어 그렇다니 알만한 일이다. 아무리 힌두교 가르침에 ‘섹스는 하느님이 만든 작품 중의 백미’라는 게 있다 해도 이는 너무하다 싶을 수준의 조각들이 많다.

 

왜 하필 성스러운 사원의 외벽을 이렇게 장식했을까? 몇 가지 학설들이 있지만 가장 믿을 만한 것 하나만 소개한다. 10세기경 인도 중부 사람들은 그 깊은 신앙심 때문에 사랑보다 참선에 더 몰두했고, 그래서 인구는 계속 줄었다. 문맹률이 높고 책은 귀한 시대였다. 인구감소가 국가의 존망과 직접 관계가 있는 일임을 안 당시의 지배자들이 이런 식으로 백성들의 성적 충동을 자극하여 인구를 증가시키려 했다. 그들은 성공했고, 이 왕조는 그 복잡한 중세 인도 역사에서 수백 년을 살아남았다.

 

이와 비슷한 예는 옆 나라 일본에서도 있었다. 무사들이 할거하던 에도시대는 인구 특히 남자의 인구가 줄면 그 지역은 살아남기 힘들었다. 다이묘들이 가만히 있었을 리가 없다. 일본의 성이 유난히 개방된 것은 이 때문이다. 그중의 하나가 목판을 통한 춘화의 남발이었다. 19세기 일본에서 유럽으로 수출된 도자기를 쌌던 종이들이 거의 버려진 춘화였다고 한다. 지금도 유럽의 여러 성 박물관들은 이들 그림으로 가득하다. 일본의 부세회가 19세기 말 유럽의 화풍에 큰 영향을 미쳤고, 반 고흐가 일본 춘화를 2백 점 정도 갖고 있기도 했다.

 

우리나라는 걱정이다. 전보다 외도하는 사람들이 많이 늘어나서 개방, 진보된 줄 알지만 천만의 말씀이다. 성학을 너무 모르는 소치이다. ‘성으로의 초대’는 물론 동물도 수컷이 한다. 그러나 어쩌다가 승강기에서 몸만 잘못 스쳐도 성추행당했다고 고소할까봐 걱정이 된다면 큰일이다. 아무것도 할 수 없어진다. ‘독재는 아주 하기 쉽다. 그저 경범을 엄하게 다스리면 그걸로 끝이다’하는 말이 있는데, 자기가 의도치 않은 행동이 범죄가 될 수 있다고 생각해 보라. 우는 아이를 달래려고 안았다가 재판을 받는 경우도 보았다. ‘연목구어’(緣木求魚). 지금 우리가 출산율 올라가기를 기다리는 건 나무에 올라가 낚시 내리고 물고기 잡히기를 기다리는 것과 비슷하다.

<다음 편에 이어집니다>

<김원회 칼럼 - 성학으로 보는 우리나라 출산율>
① 출산율에 대한 오진
② 출산율과 사랑의 변질
③ 출산율과 성태도
④ 처음 접한 '문화영화'
⑤ 무서운 포르노
⑥ 포르노와 자본주의
⑦ 포르노 배우와 창녀
⑧ 로스앤젤레스의 도우미
⑨ 성사(性史)
⑩ 성평등

⓫ 연목구어(緣木求魚)